宋儒境界论
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在功利主义、消费主义充斥的时代，感性欲望的无限张扬和膨胀，势必导致人心外驰，价值失落。那么，如何守护心灵的家园，安顿人生的意义？该书作者从宋儒强调道德理性和心性修养，以心灵自由为理想的追求论述了宋儒之境界，认为只有深深植根于社会实践之中，会通中西，一方面克服现代生活的物化、机械、支离性，一方面克服纯心灵的内向、虚幻、宗教性，方可真正进达现代意义的自由境界。 该书对对宋儒境界论的讨论，即使在今天仍然可以给我们提供一些警醒和借鉴意义。面对现代性的诸多负面影响，现代新儒家试图发掘传统儒学这个资源，努力重建境界理论，也在一定意义上给了我们这样的提示：新儒家为了重新确立中国人的价值系统，求助于传统儒学特别是宋代新儒学的境界理论，也可以说不失为一种解决方案之参照。
内容简介
《宋儒境界论》在对“境界”范畴作出重新清理和厘定的基础上，剖析了宋儒境界的基本内涵、总体特征和理论特质，进而对三种典型的精神倾向作了个性化阐释。在此基础上，从历史主义与当代意识相结合的视角出发，对宋儒重建境界系统的得失成败作了集中的检讨和评判，揭示了中国传统哲学人生境界理论的精神和特征。通过对以冯友兰、唐君毅、方东美为代表的现代新儒家境界理论的分析，对儒家境界理论在当代的价值和命运给予了系统的观照。
作者简介
付长珍，女，哲学博士，华东师范大学哲学系教授、博士生导师；《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）常务副主编，华东师范大学学报英文刊（ECNU Review）主任编辑；兼任中国伦理学会理事、上海市伦理学会常务理事兼青年委员会主任。美国宾夕法尼亚大学（2010-2011）、迈阿密大学（2016-2017）等地访问学者。2012年入选上海市浦江人才计划。主要从事中国伦理思想史和比较伦理学研究，发表中英文论文70余篇，有《宋儒境界论》（2008）、《华夏文明剖视》（2005）等论著多种。
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